عصمة الأنبياء والأئمة (ع) هل هي اختيارية أم جبرية؟؟؟

[شرف]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

انا مؤمنة بكون الانبياء والأئمة جميعهم معصومون من الخطأ ،

ولكن الذي يحيرني أن هذه العصمة هل كانت من عند الله عز وجل أي أنهم خلقوا وهم معصومون من الخطا ، أم أنهم من عصموا أنفسهم من الخطأ ؟؟

إن كانوا قد خلقوا وهم معصومون فما هي أفضليتهم على الناس ؟؟

:rolleyes:

[الزائر]

موضوع رائع لي تعقيب عليه إن شاء الله عما قريب .

..اللهم اغفر لي الذنوب التي تهتك العصم

[الزائر]

العصمة :
لطف يمنع المكلف من ترك شيء من الواجبات وفعل شيء من المحرمات يفعله الله تعالى به غير مانع لسبب القدرة على ترك الواجبات وفعل المحرمات وإلا لم يستحق مدحا ولا ثوابا بل لم يكن مكلفا .

فالنفس في هذه الحالة تفر من المعاصي ومن مذام الأفعال فهي لا تعرفها ولا تستطيعها بالاستطاعة التي لها وإن كانت تقدر عليها .

مثلا : أنت تقدر أن تقتل فلان لكن ليست عندك الاستطاعة لفعل ذلك .

فهنا عندك عصمة نسبية منعتك من إرتكاب هذا الفعل ،، فالعصمة تختلف بين الناس فعصمة العالم غير عصمة العامي .

أما عصمة النبي وأهل بيته عليهم السلام فليس كعصمة بقية البشر حتى الأنبياء عليهم السلام ـ مع عصمتهم ـ فقد جعلهم الله أنوارا بعرشه محدقين .

[شرف]

بسم الله

اشكرك اخي الزائر على تفضلك بالرد على الموضوع

الا انني حقيقة لم اتوصل الى اجابة تشفي غليلي!

اذاً عصمتهم كانت بسبب عدم الاستطاعة النفسية بالطبع ، فهل عدم الاستطاعة هذه من عند الله ام من عند انفسهم؟؟

[زينب]

الاخ شرف

عذرا أتيت متأخرة

إن عصمة الأمام عصمة اختيارية منذ ولادته

أنت تسأل فلماذا لهم الأفضلية على سائر البشر


ذلك لأن الله قد علم وهو عالم الغيب أن هؤلاء الأئمة سيطيعونه عندما يكبرون
لذلك يسر لهم الأمتناع عن المعاصي بإرادتهم وهذا يعني بأن عصمة الامام منذ ولادته اختياريه
وهي التي تمنعه عن ارتكاب المعاصي


أما العصمة الجبرية فللامام عصمة جبرية ايضا وقد اعطاه الله اياها بحكم المسئوليه الكبيرة التي تقع على عاتقه من التبليغ والارشاد


إن العصمة الجبرية تكون فقط عن السهو والنسيان كما أسلفت بسبب المسئوليه الكبيرة التي تقع على عاتقه من التبليغ والارشاد فعليه أن لاينسى

اعطاء الحكم الصحيح مثلا

بعكس عصمته الاختيارية التي تمنعه من ارتكاب الذنوب


أتمنى انني استطعت الافادة وشكرا