PDA

الانتقال إلى النسخة الأصلية : المعلّم


الامين
27-05-2000, 12:16 PM
المعلّم أو بعض القرى يطلقون عليه الكتاتيب .... وفيه يكون الاستاذ هو المعلّم أو المعلّمه ... وتّلقى معظم الخطباء الكرام تعليمهم عند المعلم .... ويكون فيه التعليم مختلط يعني صبيان وبنيات ....
وقته : فترتين صباحية من الصبح الى وقت الظهر , وعصريه وتبدأ من بعد الغذاء الى قريب السلوم (الغروب) .
والأيام من السبت الى الخميس...
يجيبك الوالد ويقطك على المعلم بعد ما يتفق معاه ... ويقوله جبت لك اياه لحم رجع لي اياه عظم (يعني طقه) ...
ويجيب معه الولد أول ما يجي بيضه أو بخورة على حسب الاستطاعة .... ومعدّل ونظيف , وراسه حالقين له إما دروه (وهي يحلقون كل الراس وتبقى دائره في الوسطه ) أو قصّه (وهي يحلقون الراس كله بس يبقون قصّه )
وأول ما تدخل تشوف غوله يعني ناس وايد ... والمعلم جالس على تكيه (شيء مرتفع ) وفي يده الخيزرانه ... والخيزرانه شيء معتبر طويلة مدلقمة من طرف وضعيفة من طرف اخر ...
المعلم يدرس الكبار ودروس متقدمه , أما الصغار فيدرسهم الناس اللي أكبر منهم , يعني اذا انت خاتم جزء تبارك وشاطر تقدر تدرس الصغار اللي توهم جايين .....
المعلم فوق لكن يسمع كل شيء والخيزرانه في يده من يسمع شيء غلط جاتك الخيزرانه من حيث لا تدري ...فتجيك على الراس على الظهر على الخشم , أنت وحظك ... واذا الغلطة شايده طقك بطرف المدلقم .... ويقوم الصياح بعض الأوقات .....
أول ما يجي الياهل يعلمونه بسم : يعني بسم الله الرحمن الرحيم .... وطريقة تعليمها : بِ كسرة بِ , سين سكته سين , ميم كسرة ميم ..... الى أن توصل الى الرحيم ...
اذا ختمتها : تروح الى المرحلة الثاني , وهي الهّياء (الهجاء) , والهياء تنقسم الى قسمين :
القسم الأول : أبجد وهي معرفة الحروف بطريقة أبجد هوز حطي كلمن صعفت قرشت ... وباقيها ما حد يقدر يحفظها لأنه غلج , صعب , وهي ثخذ , ضظغ ....
والقسم الثاني : ألف لا شيله ... وهي تهجئة أ ب ت ث ج ..... وتكون قراءتها ألف لا شيله والباء نقطة من تحت والتاء نقطتين من فوق والثاء ثلاث أنقاط من فوق والجيم نقطة من تحت والحاء لا شيله والخاء نقطة من فوق والدال لا شيله .... وهكذا الى أن تصل الى الياء وتقول الياء نقطتين من تحت , ثم تختمها بالسلام ..... أي والسلام .....
فاذا ختمت الهياء تتخرج وتروح الى المرحلة اللي بعدها وهي القرآن وتبدأ من جزء عم وبالتحديد أول شيء الحمد , ويعلمك اياها زي ما قلنا واحد من الشاطرين أو وحده من الشاطرات , يجلس اللي يعلمك بالتربيعة وأنت تقابله بالتربيعه أيضا وركبتك فوق ركبته وتقعدون تنزون وراء وقدام بسم الله الرحمن الرحيم ... وأنت ترد بقوة بسم الله الرحمن الرحيم .. الحمد لله رب العالمين ... وأنت ترد الحمد لله رب العالمين الين تنتهي ....
لما ينتهي يروحون اثنينهم الى المعلم ويراجع وياهم اللي ختمه اذا صح قال روح للسورة اللي بعدها , واذا غلط في شيء حصل له طراق واللي علمه حصل طراقين ..... لين يختم
اذا ختم سورة ايلاف قريش : لازم يجيب المايده , والمايده وصلت الى عشرة ريالات وبعض الأحيان يجيبون بعد بلاليط (سيويا) .... ولما يختم بعض السور مثل سورة الرحمن ..... أيضا يأتي بمائدة ...
زين لما يختم القران يلبسونه ثياب نظيفة وقحفية مطرزة , ويدورون به الفريج (الحارة) زفه ما بعدها زفه , وأمه تطلع تشوفه وتيبب كنّه معرس ..... ويجيبون بعد مايدة كبيرة ....
عاد بعدين اللي يبغي يواصل الدراسات العليا يواصل :
زين ويش هي الدراسات العليا : هي الفخري والمقتل وهذا اللي يبغي يواصل على شان يصير ملاّ أو ملاّية ....
فيه عندنا شيء اسمه اربعانية : وهي يوم اللي تعطي فيه المعلم فلوسه : كل أربعاء الولد يجيب الأربعانية ويعطيها المعلم , واذا نسى الواحد ترى بعضهم يفشلونه .... قديما جدا كانوا يعطونه 4 بيزات وبعدها بشوي صاروا يعطونه 4 قروش ويسمونها 4 كبار , لأنه اهي أكبر عمله ....
زين : اذكر بعض الشيلات , وهي :
السبت ياسبمبوت .. والاحد يابو تابوت ... والاثنين بان بان ... والثلاثاء علش (علك) لبان ... والأربعاء فرحتكم ياصبيان ... والخميس هدّه هدّه ... والجمعه سكته سكته ....
هذي كنا نشيله أكثر شيء يوم الخميس وهي يوم الفرحه عندنا .......

يوم الأربعاء العصرية ساعات : يشيلون شيله :
تمس يامعلم بالسعادة .......... وأمرنا بأمرك في الرواح
فأما الضرب يوجعنا ويبرى .... وأما العلم فلنا فيه صلاح
بدأنا بالنبي أحمد محمد ..... رسول الله حي على الفلاح
وحيدرة أبي حسن علي .... مبيد الشرك في يوم الكفاح
.......
زين الحين خلونا نتذكر بعض المعلمين :
1-علي جاسم الكبيش
2-عبدالنبي الحلال
3-علي السعيد
4-ابراهيم الحواج
5-ملا كاظم الزواد
6-عبدالنبي مدن

وغيرهم الكثير لكن هذا اللي قدرت أحصل عليه .....

بعد خلونا نذكر الملالي (الخطباء) اللي تعلموا عند معلمين :
الاستاذ : ملا علي بن سالم ( وهو شاعر كبير وعظيم ويقال أنه شبه ملا عطيه ) وتتلمذ على يديه :
1-عبدالمحسن النصر
2-عبدالكريم الحمود
3-أحمد خميس
4- الشيخ عبدالمجيد أبوالمكارم

وغيرهم الكثير أيضا .....

حفظ الله الباقين ورحم الله المتوفين .....

------------------------------------------------
المراجع :
1-من الذاكرة
2-أحد المؤمنين نقلا عن إحدى قريباته

[ALIGN=LEFT][SIZE=1][هذا الموضوع تم تحريره بواسطة الامين (في 29-05-2000).]

سيد الظلام
28-05-2000, 01:49 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

مشكور ياأخي الأمين على هذا المجهود الذي تقوم به في سبيل خدمة الواحة ... طبعا ياخوي انا قريت هالموضوع وتذكرت انه مثله بالضبط في الأحساء ... لكن في اختلاف بسيط جدا وهو في التسمية فيسمى المعلم عندنا " المطوع " والمعلمة تسمى " المطوعة " ... والباقي مثلنا ولااختلاف ...
مرة أخرى مشكور ياخوي الأمين على هذا المجهود ...

على فكرة هل هذا في منطقة " سيهات " أم انه في " القطيف " و "صفوى " ؟؟؟

تحياتي ,,,

[ALIGN=LEFT][SIZE=1][هذا الموضوع تم تحريره بواسطة سيد الظلام (في 28-05-2000).]

وادي السلام
28-05-2000, 08:32 AM
سبحان الله ... كنت ابي اكتب عن هالموضوع سبقتني فيه يالأمين
مو مشكلة كل الطرق تؤدي إلى مكة.

البارح كنت افكر أن أذهب إلى المكتبة العامة بالقطيف وأصقعها صورة للمعلم الموجود هناك
على فكرة هناك في مجسم ومبنى للمعلم أحد راح شاف ... شي ممتع


------------------
اللهم صلي على محمد وآل محمد

الامين
28-05-2000, 08:40 AM
وادي السلام : أنا أنتظر منك الصورة هذي وحطها عدل في هالموضوع ...

شكرا لك سيد الظلام :
بالنسبة لسؤالك فأعتقد أن المعلم في جميع قرى المنطقة مشابه مع اختلاف بسيط في بعض القرى , مثلا في العوامية هناك يبدأ بمرحلة تسمى الطيان :
والطيان هي نفسها كما عند سيهات وغيرها لكن الاختلاف هي أنه يتعلم الهياء (البسم والهجاء) في دفتر : والدفتر هنا كربة (قاعدة سعف النخيل) والقلم خوصة (من سعف النخيل) والحبر طين يوضع في اناء طين مخلوط بماء , ويكتب في الكربة الحروف الهجائية .
ويقال حتى في سيهات أيضا كانت بنفس الطريقة ...
أنا ما لحقت عليها ...

______________

كتاب العوامية لكاتبه زكي الصالح

رؤوف
28-05-2000, 12:18 PM
قليل في وصف هذا المجهود كلمة روعة أو هايل.

------------------
الجرح الواحد قصيدة لا تنتهي فكيف بكل الجروح
وعلى الأفق من دما الشهيد*** ين علي و نجله شاهدان
فهما في أواخر الليل فجرا*** ن و في أولياته شفقان

الامين
29-05-2000, 08:28 AM
هذه الكلمات من أخي العزيز رؤوف تزيدني قوة على الكتابة ... دخولكم في هذه الواحة يزيدها رونقا وجمالا .....
لا تقصرون في الزيارة ...
شكرا

الامين
29-05-2000, 10:11 AM
نسيت أحد تلامذة ملا علي سالم وهو شيخنا الفاضل : الشيخ عبدالمجيد أبوالمكارم حفظه الله ....
وأضيف الان في أصل الموضوع ...
معذرة

قمر
29-05-2000, 05:37 PM
السلام عليكم

لا يوجد فرق كبير بين ما كان يحصل في سيهات أو العوامية .. هذا إن وجد فرق !!

ففي العوامية كان يسمى أساس التعليم ( الكتاتيب ) وهو أساس النظام التعليمي القديم ، فمنها كان الأطفال ينطلقون لتعلم القراءة والكتابة وتلاوة القرآن وحفظه . وعرف نظام التعليم في العوامية بـ ( المعلّم ) .
…….
كان ضرب التلاميذ من الوسائل الشائعة داخل الكتّاب ، وكثيراً ما كان هذا الضرب مبرحاً وقاسياً حيث تستخدم فيه عصا غليظة . وقد تفنن أصحاب الكتاتيب في أساليب الضرب وجعلوها أصنافاً مختلفة ، فهناك ضربة ( مشوية ) وأخرى ( مقلية ) .

ولا يتم انتقال تلميذ من درس إلى آخر إلا بعد أن يتأكد صاحب الكتّاب بنفسه بأن الطالب قد فهم الدرس القديم جيداً واستوعبه

ويمكن تقسيم منهج الكتّاب إلى ثلاث مراحل , هي :

1- الطيان :
وسميت هذه المرحلة بهذا الاسم بـ ( الطيان ) نسبة إلى الطين الذي يستخدمه المعلم في الكتابة …

2- القرآن :
وهي مرحلة دراسة القرآن الكريم وهي على مرحلتين :

أ ) مرحلة ( الهِـجّـة ) : أي الهجاء ، يبدأ فيها المتعلم قصار السور في جزء ( عم ) مبتدئاً بسورة الفاتحة ومنتهياً بسورة الملك في الجزء المعروف بجزء ( تبارك ) ، متبعاً في ذلك طريقة تهجئة حروف الكلمة أولاً ثم نطقها ثانياً .
ب) مرحلة ( السريد ) : وفيها يبدأ المعلم بقراءة السور آية بعد آية ، والطالب يرددها خلفه ، فإذا أتقن السورة انتقل إلى غيرها وهكذا حتى نهاية القرآن الكريم . وتسمى السورة التي تدرس الطالب بـ ( العشر ) .

3- الوفاة والفخري :
بعد إتمام الطالب أو الطالبة مرحلة دراسة القرآن ، تبدأ المرحلة الأخيرة … وفيها يتم تدريس كتاب ( الوفاة ) الذي يشتمل على وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ثم يدرس كتاب ( الفخري ) الذي يشتمل على سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، بالإضافة إلى دروس في الأخلاق الإسلامية .

أما إذا أراد الطالب أن يصبح خطيباً ( ملا ) يذهب إلى ملا معروف ليتدرب على يديه …

أما الطالبة التي تريد أن تصبح خطيبة أو كما تعرف بـ ( مُلاّية ) فإنها إما أن تستمر عند معلمتها صاحبة الكتّاب ، أو تذهب إلى ملاية أخرى تتعلم على يدها .

والجدير بالإشارة هو أن الطالب عندما يصبح ( ملاّ ) وتصبح الطالبة بدورها ( ملاّية ) يحق لهما أن يفتحا لهما داراً للكتّاب .


مسّاية الأربعاء :
تعد مسّاية الأربعاء من أبرز تقاليد الكتّاب ، ففي عصر يوم الأربعاء يحضر الطلاب من بيوتهم ويجلسون أمام صاحب الكتّاب ويأخذون بترديد قصيدة مشهورة وهي : ( كتب الأخ الأمين بعضها في هذا الموضوع )

تمس يا معلم بالسعادة **** وأمرنا بأمرك في الرواح
فأما الضرب فيوجعنا ويبرى **** وأما العلم فلنا فيه صلاح
بدأنا بالنبي أحمد محمد **** رسول الله حي على الفلاح
وحيدرة أبي حسن عليٍ **** مبيد الشرك في يوم الكفاح
وفاطمة وابنيهما جميعاً **** هما السبطان وأرباب الصلاح
وبالسجاد والباقر وجعفر **** وموسى والرضا أهل النجاح
جواد الفضل والهادي علي **** به نهدي إلى الحق الصراح
وبالحسن الزكي أبي محمد **** أبو المهدي من فيه انشراحي
وبالمهدي إمام العصر حقاً **** يقوم بإذن خلاق البطاح
فيملؤها بخيرات حسان **** ويدعو الناس حي على الفلاح
فقال لهم معلمهم بقولٍ **** يحثهم على فعل الصلاح
فيوم السبت والأحد أحضرونا **** لتحظوا بالرشاد وبالنجاح
وفي الاثنين للدرس احفظوه **** وكذا يوم الثلاثاء بلا مزاح
ويوم الأربعاء للخط خطوا **** خطوطاً ليس فيها من لواح
وفي يوم الخميس ألا استعيدوا **** دروساً في المساء وفي الصباح
وجمعة كل يوم أسبوع إليكم **** فتعطيل به خير انشراح
وأوصيكم وصايا فاسمعوها **** وإلا فاستعدوا للجراح
أقيموا الصلاة بكل وقت **** إذا نادى المؤذن للفلاح
وشتم الأم حاذر ثم حاذر **** كذاك الأب حاذر بالصراح
تطهر من نجاسات وبول **** وأحسن للوضوء إلى الصلاح
صلاة الهنا في كل وقتٍ **** عليهم ما تنفس من صباح
وآل المصطفى صلي الهي **** عليهم ما تنفس من صباح
فبالقرآن أدعو كل آن **** لأن أحظى بما فيه من نجاح

وبعد الانتهاء من إنشادها يضرب كل واحد منهم ضربتين ، واحدة في اليد اليمنى ( مشوية ) والأخرى في اليد اليسرى ( مقلية ) ثم ينصرفون بعد ذلك إلى بيوتهم .

هذا ولا يزال التعليم في الكتّاب مستمراً في العوامية حتى كتابة هذه السطور … وقد طرأت عليه بعض التغييرات الأساسية كاستجابة للمتغيرات الجديدة التي أوجدتها الحياة المعاصرة . منها تغير الدوام ، حيث اقتصر الدوام حضور الطلاب على الفترة المسائية وذلك لانشغالهم في المدارس في الفترة الصباحية . أما في العطل الرسمية فإن أوقات الدوام تعود كما كانت عليه في الأول …
وللإشارة أيضاً فإن معظم مرتادي الكتّاب في الوقت الحاضر هم من الإناث . فلا زال بعض الأهالي يحرصون على إرسال بناتهم إلى الكتّاب لإشغال وقت فراغهن بما يعود عليهن بالنفع والصلاح .

المصدر : كتاب ( العوامية تاريخ وتراث )
المؤلف : زكي علي الصالح
ص 117 – 123

أخوكم
قمر

الامين
30-05-2000, 08:22 PM
حياك الله اخوي قمر على هذا التفاعل والذي أتمنى المواصله فيه ...
أتمنى منك ومن الأخوة الكرام من نواحي منطقتنا الجميله في جميع القرى والمدن أن يمدونا بمعلومات عن مدنهم وقراهم ...
حياك الله مرة أخرى ياقمر وقد نورت الواحة

الامين
31-07-2000, 11:10 AM
على رأي وادي السلام للرفع

------------------
اللي ماله أول ما له تالي