قرى القطيف - حلة محيش

[الامين]

تقع جنوب شرق الخويلدية وجنوب القطيف ..
كانت القرية يحيطها سور ....
مساكنها من الحجارة والطين شأنها شأن باقي القرى ..

اللي ما يكتب عن ديرته يعني مو من ديرته ...



------------------
اللي ماله أول ما له تالي

[وادي السلام]

صحيح حلة محيش مي ديرتي .. لكن لي فيها ناس غاليين علي .. أصدقاء عمر,أصحاب، زملاء، أهل ، أقارب

وبكتب عنها حتى الأمين لا يزعل علينا ..

حلة محيش
حلة .. على ما أضن أنها من الجماعة .. إذ المحيشيون معروفون قديما بانقطاعهم وتجمعهم وسط هذه الغابات من النخيل

محيش .. على ما أعتقد .. هي من حش الحشائش وتقطيعها

اعتقد نعطي مجال لمن هو من هذه القرية
يالله لا أحد يتأخر[ALIGN=LEFT][SIZE=1][هذا الموضوع تم تحريره بواسطة وادي السلام (في 23-07-2000).]

[الامين]

من صفحة النور :

حلة محيش

اسم مركب من مضاف إليه وحلة بكسر الحاء معناها في اللغة المجلس والمجتمع أو مجموعة من البيوت لا تتعدى مئة بيت ، ومحيش تصغير محش بضم أوله وفتح ثانيه ومعناها المكان الكثير الكلأ والخير ، كما في القاموس ، فقد يكون اسم علم .

وهي قرية تقع في وسط النخيل على بعد ميلين عن مدينة القطيف ، ويربطها طريق معبد متفرع من الشارع العام في مدخل القطيف ، وكانت مسورة - كما يذكر لوريمر - تتكون من 135 منزلاً ، بعضها خارج السور ، وقد اتسعت هذه القرية في الوقت الحاضر شأنها شأن القرى الأخرى ، وفيها مدارس ابتدائية ومتوسط للبنين والبنات ، وروضة أطفال ، ولجنة للزواج الجماعي ، وفيها عدد من العيون أشهرها أم عمار التي تعتبر من أقوى العيون في واحة القطيف بعد عين داروش بصفوى .



------------------
اللي ماله أول ما له تالي

[وادي السلام]

الزراعة :
تكثر بها الزراعة فهناك البساتين النضرة ومزارع النخيل الكثيرة وقد قدر قديما عدد البساتين في الحلة من النخيل بـ( 169) مائة وتسعة وستين بستانا وتعدادها 32360 نخلة علاوة على زراعة الخضراوات المتنوعة والفواكه والحمضيات .

أسواق الحلة :
أ- سوق البارقة :
كان يوجد فيها مكان في السابق يطلق عليه البارقة فيه دكاكين تصنع وتباع فيها البشوت ( المشالح ) وعرفت البلدة قديما باسم أبارق محيش نسبة إلى هذا المكان .

ب- السوق المركزي :
وكان يباع فيه الإنتاج الزراعي والفائض يصدر إلى سوق مدينة القطيف وقد كان هذا السوق محل أنظار القرى المجاورة .

ج- سوق ( الكبرى ) :
أقامت البلدية سوقا حديثة متعددة الأغراض وقد تم إنشاؤه قبل ثلاثين عاما تقريبا .

أعلام وتراجم

أ- العلماء :
1- الشيخ عقيل .
2- الشيخ مفلح .
3- الشيخ خميس .
4- الشيخ عبد الله المشهد :
الشيخ عبد الله بن علي بن حسين المشهد . سكن الحلة وتزوج منها بعد أن نزح من بلدته عنك .
وقد تزوج من عائلة المادح ، وأوقف البيت الذي كان يسكنه على دراسة القرآن الكريم .
وأفادت منه الحلة أيما فائدة . وتركها راحلاً إلى خراسان حيث توفي ودفن هناك عام 1255هـ .

ب- الخطباء :
1- محمد علي آل درويش :
هو الخطيب الحاج محمد علي بن علي بن علي آل درويش ، أحد خطباء الحلة الكبار .
ولد في بلدته حلة محيش ونشأ فيها تحت رعاية والده الذي كان من شخصيات الحلة البارزين آنذاك فتعاهده بالتعليم حتى برز معلما يقدم عطاءه للمجتمع عن طريق الوعض والإرشاد عبر المنبر الحسيني .

عرف بالتواضع وإقراء الضيف وحسن الخلق ، وكان مجلسه مفتوحا صباح مساء يستقبل الضيوف ويهدي الضال ويساعد الآخرين في حل مشاكلهم . ومازال على هذا المنوال حتى لبى نداء ربه .


2- عبد الله المادح:
الخطيب الشهير الحاج عبد الله بن علي بن علي المادح .
ولد في بلدته حلة محيش وامتاز عن غيره بانفراده بفن خاص في خطابته ، كما امتاز بصلاحه وتقواه وذوبانه في حب أهل البيت ودفاعه عن الحق . وكان شاعرا بالفصحى والعامية .
يقول عنه العلامة الشيخ فرج العمران " رحمه الله " في " الأزهار الأرجية " ج7 : كان شاعرا مكثرا وجل شعره في أهل البيت عليهم السلام ، وكان حسن العقيدة صلب الإيمان شديد الحب لعلي وأولاده الطاهرين .

وامتدح العلامة الشيخ علي الشيخ منصور خطابته وشعره حيث يقول في كتابه " شعراء القطيف من الماضين " ما نصه :
له فن خاص في خطابته بما امتاز به عن غيره ، وشعره لا سيما الشعبي منه ميزه عن سائر الشعراء الشعبيين .
انتقل إلى جوار ربه "رحمه الله" في أواخر شهر جمادى الثانية سنة 1345هـ وخلف وراءه :
1- كتاب سلوة الأخلاء .
2- ديوان شعره باللغة الفصحى والدارجة " الشعبية " .


3- محمد الجنبي :
الخطيب محمد بن حسن الجنبي ، من الخطباء المرموقين الذين يشار إليهم بالبنان .
ولد في حلة محيش وتعلم في البحرين ، واشتهر بخطابته القوية وبصوت جهوري يشد مستمعيه إليه ، وكان يعد من الخطباء العلماء العارفين بالخطابة . وله شعر باللهجة الدارجة .
وكان من المهتمين بإصلاح المجتمع والمتطلعين إلى تثقيفه وتنويره وبذل جهوداً مضنية في سبيل ذلك .
ذهب إلى البحرين في زيارة لأقربائه وهناك وافاه الأجل المحتوم وذلك في سنة 1354هـ ، ودفن فيها.

4- جاسم آل زكريا:
الخطيب الحاج جاسم بن محمد آل زكريا .
ولد بالحلة وعاش فيها حتى وفاته ، وكان من المعاصرين للخطيب الكبير محمد بن حسن الجنبي .
اشتهر بخطابته العزائية التي تقتصر على المواعض والمراثي .
انتقل إلى رحمة الله عام 1356 هـ .

5 - محمد آل باقر:
هو الخطيب الحاج محمد بن حسن بن أحمد بن باقر آل باقر ، ولد بالقطيف في 1رجب سنة 1336هـ ، وتولي تربيته ورعايته عمه الملا علي آل باقر إذ كان يتيم الأب والأم ، فكان خير عون له ، تعلم على يديه حيث حفظ القرآن الكريم في سن مبكرة واعتلى المنبر الحسيني في مقتبل العمره متنقلا في قرى القطيف والأحساء والبحرين واعظا ومرشدا .
أفادت منه بلدته أيما فائدة إذ كان كثير التوجيه والإرشاد للمحيطين حوله ، وكان عطوفا على الفقراء والمحتاجين .
مارس علاج بعض الأمراض بالطب الشعبي وكان يعالج مرضاه من غير مقابل قربة إلى الله تعالى .
وبعد رحيل عمه الحاج ملا علي آل باقر إلى الحياة الأبدية أثنى الوسادة لتعليم أبناء بلدته القرآن الكريم فغص مجلسه بالمتعلمين الصغار من البنين والبنات ، فكان يبث فيهم روح التعلم والمثابرة ، ويوجه ويرشد إلى الأخلاق الحميدة متصفا بالصبر وسعة الصدر .
ومازال يقدم عطاءاته وخدماته لمجتمعه حتى وافته المنية لتودعه قلوب بلدته وقرى الجوار بالترحم والدعاء إلى مثواه الأخير وذلك في 29 / 9 / 1406هـ .

ج- المعلمون :
1- علي آل باقر :
الخطيب الحاج علي بن أحمد بن باقر آل باقر .
ولد بالحلة عام 1313هـ ، وبدأ تعليمه فيها ثم رحل إلى دولة البحرين ودرس هناك ثم عاد ثانية ودرس في الجارودية على يد ملا مهدي جبيل .
عرف بالورع والتقوى وكثرة العبادة وكان شغوفاً بالعمل إذ امتهن صناعة الخياطة فكان يخيط العبي والملابس النسائية كما كان يتمتع بذاكرة قوية وكان على معرفة بالأنساب .
سخر إمكانياته العلمية في تعليم النشء القرآن الكريم وكان محله يعج بالمتعلمين إذ كان يقصده الكثير من قرى الجوار علاوة على أهل بلدته ، وقد تخرج على يديه أشخاص كثيرون يتلون القرآن آناء الليل وأطراف النهار تلاوة صحيحة ، وممن تخرج على يديه :
1- المرحوم الخطيب محمد حسن آل باقر.
2- المرحوم ملا عيسى المادح .
3- المرحوم ملا عيسى الغاوي .
4- الحاج عبد الله بن سلمان الجنبي وغيرهم كثير .

وانتقل إلى جوار ربه في 13 شعبان 1390 هـ ودفن في مسقط رأسه .

2- جواد البوري :
ولد الحاج جواد بن محمد بن رضي البوري في بلدته الحلة عام 1332هـ وبها نشأ وترعرع وتعلم.
تعلم القرآن والكتابة في صغره وتربى على الصلاح والصدق .
تعلق قلبه بحب القرآن الكريم وعشق الإمام الحسين عليه السلام فكان كثير الدمعة ، حزين القلب لمصابه ، كما كان من البكائين لما نال آل البيت من محن ورزايا.
كان كثير العبادة ، دائم الذكر ، خاشع القلب لله ، شديد الخوف منه.
تصدى لتحمل مسؤولية تعليم القرآن الكريم والكتابة لأبناء بلدته بعد رحيل الحاج ملا علي الباقر . فكان يعلم النشء القرآن الكريم والكتابة ويغرس فيهم الأخلاق الفاضلة وكان يغص بالحضور ولقد تخرج على يديه أعداد كثيرة من الشباب الذين يتقنون قراءة القرآن الكريم بصورة جيدة .

وما زال على هذا المنوال حتى لبى نداء ربه مودعا بالرحمات تشيعه بلدته عن بكرة أبيها في 17 / 1 / 1401هـ .

3 - محمد آل باقر :
هو الخطيب محمد بن حسن بن أحمد بن باقر آل باقر ، وقد سبق الحديث عنه في فقرة الخطباء .

قصة العقرب :
تنفرد الحلة عن سواها بميزة ليس لها مثيل ، وهي أن الآفات السامة وخاصة العقارب لا تستطيع العيش فيها ، فمات ما أتوا به وما رأت عين فرد من ساكني الحلة عقربا في البلدة بتاتا ويرجع الفضل في ذلك للفائدتين القرآنيتين اللتين دفنتا عند ( جصة البابات ) و ( المنبهي ) الأول في الشمال والثاني في الجنوب وهما حدود القرية آنذاك وقد دفنها الشيخ عبد الله بن علي بن حسين بن علي المشهد الذي سكن البلدة وقد انتقل إلى رحمة الله في سنة 1255هـ وقد ذكر هذه القصة كثير من الكتاب الذين أرخوا عن تاريخ المنطقة .

العيون في الحلة :

تنقسم العيون في الحلة إلى قسمين :
1- العيون الجوفية.
2- العيون الإرتوازية.

أولا: العيون الجوفية:
وهية عيون موغلة في القدم كباقي عيون واحة القطيف وهي الآن متوقفة عن الجريان ويستفاد من مياه بعضها باستخدام المضخات المائية ونعرض لها بشئ من التفصيل فيما يلي :

عين أم عمار :
تعتبر من أقوى العيون في واحة القطيف بعد عين داروش بصفوى وقد نضب ماؤها وهي أكبر عيون الحلة حجما وأقواها ماء وأصغرها عمقا وتقع في الجهة الشمالية الغربية من البلدة وقد كانت مياهها تغطي ثلاث جهات من بلدة الحلة وجهتين من الجارتين الجارودية والخويلدية وهذه الجهات هي :
أ- الجهة الغربية:
وتمتد من موقع ( العين ) إلى ( المسن ) وهذا موقع مائي وتضم أكثر من 40 نخلا ومزرعة بمختلف المساحات .

ب- الجهة الشمالية:
وتمتد من المسن إلى الشمال حيث تصل إلى الشويخات الذي يفصل بينها السد ( مصرف ) والذي يبدأ من نخل ( البابات ) وقد ردم في الآونة الأخيرة واستعيض بأنابيب توصل المياه إلى البحر ، وتوغل في الشرق لتسقي عشرات المزارع والنخيل والبساتين الغناء .

ج- الجهة الشرقية:
وهذه الجهة تبدأ من المسن لتغطي مساحات زراعية شاسعة ليلتقي ماؤها بالبساتين المجاورة لعين الخميسية ويختلط بمياه البحر .

د- الخويلدية:
تروى مجموعة من بساتينها ونخيلها في الجهة الجنوبية من مياه عين أم عمار .

هـ - الجارودية :
تسقى البساتين الشرقية منها بمعين العين الثانية في المنطقة .

قوتها المائية:
تصب مياه عين أم عمار في نهرين طويلين يتفرع عنهما فروع أخرى . ومصبها الشرقي يترواح عرضه بين 2.5 - 3 أمتار وبعمق يزيد على متر ونصف وتتدفق المياه بقوة شديدة ومن قوة مائها الشدة التي يعانيها الفلاحون عند فتح وإغلاق مصابها إذ يجرفهم الماء الهادر وهذا ما قد رأيته بأم عيني أضف إلى ذلك سقيها أكثر من 300 بستان ومزرعة .

الاستفادة منها في السباحة :
كان عين أم عمار مقصد الكثير من الناس يأمونها للسباحة من أهالي الحلة والجوار وكثير من المقيمين والأجانب وكثيرا ما لجأنا إليها لنريح أنفسنا ونشعر بالبرودة في قيظ الصيف .

عين المروانية :
تقع في الجهة الجنوبية الغربية من الحلة في موقع يتوسط عين أم عمار وعين الخليلية ، ويتردد على ألسنة الأهالي وخصوصا كبار السن كموروث عن الآباء والأجداد بأن مروان بن الحكم قد عسكر بخيله بالقرب منها ومعروف تاريخنا أن معاوية بن أبي سفيان حين آل إليه الأمر أسند ولاية البحرين إلى مروان بن الحكم وابنه عبد الملك وهذه العين قد غطت مياهها الكثير من البساتين وعددا من المزارع .

عين الخليلية:
تقع إلى الجنوب من عين المروانية بمسافة تقدربـ(500) مترا وهي توأم عين المروانية لكنها أكثر منها عمقا وتسقي كثيرا من البساتين وهي مع زميلتها عين المروانية في بحر جوفي واحد ودليل ذلك ضعف وقوة إحداهما عند فتح أو إغلاق مجاري الأخرى .

عين الجزيرة ( الخسيف ) :
تقع في الجهة الجنوبية للبلدة وهي غير معروفة العمق لأن ماءها حائر منذ (100) سنة تقريبا ولذا سميت بـ(الخسيف) وتختلف عن غيرها من العيون بأنها غير مجصصة . وقد كان آخر وقوف لي عليها في عام 1412هـ إذ كان يحيط بها هالة من النخيل بفسائلها المتراصة في منظر يبعث على الخوف لتغير لون مائها بين الزرقة والخضرة والصفرة ، ولتخوف أحد المزارعين من تغير لون مائها قام بدفنها وذلك في عام 1414هـ وأسدل بذلك الستار على صفحة أثرية ضاربة في القدم جذورها شاهدة على تاريخ هذه البلدة كجزء من الواحة الكبيرة ( القطيف ) .
ويذكر كبار السن أنها تقع في سوق الحلة القديم ويعتقد البعض أنه المقر القديم للحلة قبل نزوحها إلى مكانها الحالي فيرتوي من أنهرها المحيطة بالسوق الباعة والمشترون ويروون دوابهم .


عين القلف :
لم أستطع تحديد موقعها لأقف عليه ، وخلاصة ما توصلت إليه أنها قد تكون من العيون التي دفنت وعفي أثرها ونسيت بعد تعاقب الأجيال .

وقد كانت هذه العيون الجوفية هي مصدر الري الوحيدالذي قامت عليه الزراعة في الحلة كما في باقي سيح واحة القطيف ومع تناقص منسوبي المياه فيها وتوقف بعضها عن الجريان عمد الأهالي إلى حفر الآبار الارتوازية ( العيون الارتوازية ) والآن تروي ساحة الحلة ( الجنوب ) من مشروع التحسين الزراعي بالقطيف المرحلة الأولى والذي بدأ تنفيذه في 5 / 1 / 1394هـ وتم تشغيله في 2 / 5 / 1396هـ .

ثانيا العيون الارتوازية:

وقد تم حفرها بعدما بان النقص في جريان ماء العيون الجوفية وهذه العيون تعد بالعشرات ولكن أهمها ما يأتي :

1- عين أم عزيز : وقد اشتهرت بغزارة مياهها وقوة دفعها وتقع في الجهة الجنوبية من الحلة واستفادت منها الأهالي في الشرب إذ كان ماؤها حلوا .

2- عين أم قدوم : وقد تميزت عن زميلاتها بأن ماءها حار شتاء بارد صيفا .

3- عين المصيرية : اتخذها الأهالي عينا مفضلة للسباحة.

4- عين الزهيرية: هي كسابقتها .
5- عين أم خالد .
6- عين أم كبوس .
7- عين الصبيحي.
8- عين المطيري .
9- عين الدواوير .
10- عين الزاملية .
11- عين المزيرع .
12- عين المزيرع الشرقية.
13- عين البيضانية الأولى .
14- عين البيضانية الثانية.
15- عين البيضانية الثالثة .
16- عين الضبيبي الأولى .
17- عين الضبيبي الثانية.
18- عين الضبيبي الثالثة .
19- عين الديرة : كانت في السابق مسقفة ومقسومة إلى قسمين قسم للرجال والقسم الآخر للنساء وموقعها الآن الحمامات الشعبية ويطلق عليها اسم عين الشمالية.


-----
عن .. مؤسسة الأعمال الخيرية بحلة محيش .

[مهيار الخطّي]

إضافة بسيطة لما ذكره الأمين و وادي السلام ..

أبزر العوائل في حلة محيش كما ذكرها حمزة الحسن :

1- السادة
2- الشعلة
3- الهاشم
4- العجّيان
5- الجنبي
6- الشرقي
7- الباقر
8- البوري
9- العكش
10- النغموش
11- درويش
12- المتروك
13-الكحيلي
14- الفردان
15-المحيشي
16-اليوسف
17-الشخل
18-الهرود
19-الفلفل
20-الهنا
21-المادح
22-المقرقش
23-القصاب
24-البطران
25-الطلاق
26-العجمي
27-العوامي


~~~~~~~~~~

أبرز الألعاب الشعبية التي لعبها الأطفال في قرية حلة محيش , فيذكر عبد الله آل عبد المحسن في كتابه عن الألعاب الشعبية في القطيف ما يلي :

1- طبطبت وخاست لمطارح .
2- خدها وعر.
3- خياسوه .
4- الدوامة .
5- التيلة .
6- سباق النخيل .
7- شاركوه .
8- المايه .
9- الهول .
10- الطنقور .
11 - الطير
12- الغماية .

"""""""""""
أخوكم .... مهيار

[ALIGN=LEFT][SIZE=1][هذا الموضوع تم تحريره بواسطة مهيار (في 02-02-2001).]

[الفقير الى الله]

احسنتم ايها الاخوة الاعزاء على هذه المعلومات موفقين .


------------------
لو كنت من أمري على ثقتاً ،، لصبرت حتى يتضح أمري

[الفقير الى الله]

احسنتم ايها الاخوة الاعزاء على هذه المعلومات موفقين .


------------------
لو كنت من أمري على ثقتاً ،، لصبرت حتى يتضح أمري

[الفقير الى الله]

احسنتم ايها الاخوة الاعزاء على هذه المعلومات موفقين .


------------------
لو كنت من أمري على ثقتاً ،، لصبرت حتى يتضح أمري