النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    طبيب / مشرف سابق الصورة الرمزية نايف الدبيس
    تاريخ التسجيل
    Apr 2001
    الدولة
    سيهات
    المشاركات
    1,787

    الصيام بين الفقه والطب

    بسم الله الرحمن الرحيم.
    الحمد لله على ما أنعم و له الشكر على ما ألهم .
    و أفضل الصلاة و أزكى التسليم على خير الخلائق أجمعين محمد و آله الطاهرين.

    يقو ل السيد القائد - حفظه الله - في أجوبة الاستفتاءات ج 1 :
    (س766 : بعض الأطباء غير الملتزمين يمنعون المرضى من الصيام بحجة الضرر، فهل قول هؤلاء الأطباء حجة أم لا؟
    ج: إذا لم يكن الطبيب أميناً، ولم يُفِد قوله الإطمئنان، ولم يسبّب خوف الضرر، فلا اعتبار به.

    س 773: لو منع الطبيب شخصاً من الصيام، فهل يجب الإلتزام بقوله؟ مع الأخذ بعين الإعتبار أن بعض الأطباء غير مطّلعين على المسائل الشرعية.
    ج: إذا اطمأن المكلَّف من قول الطبيب بأن الصوم يضرّ به، أو أنه حصل له من إخبار الطبيب، أو من منشأ عقلائي آخر خوف الضرر من الصوم، فلا يجب عليه الصوم.


    س 770: هناك دواء طبي للأشخاص المصابين بضيق التنفس الشديد، وهو عبارة عن علبة فيها سائل مضغوط، وعند الضغط عليها يخرج منها الى فم الشخص رذاذٌ يحتوي على مسحوق غازي يدخل الى رئة المريض عن طريق الفم، ويؤدي الى تسكين الحالة، وقد يضطر المريض الى استخدامها عدة مرات في اليوم الواحد، فهل يجوز الصوم مع استخدام هذا العلاج الطبي؟ وبدونها لا يمكن الصيام أو يصبح شاقاً جداً.
    ج: إذا كانت المادة التي تدخل الى الرئة عن طريق الفم هي الهواء فقط فلا يضرّ ذلك بالصوم، وأما إذا صحب الهواء المضغوط دواء، ولو بشكل غبار أو مسحوق، ودخل الى الحلق فيشْكل معه صحة صومه ويجب الإجتناب عن ذلك، وإذا تعذّر عليه الصوم بدون هذا الدواء إلاّ بالمشقة والحرج فيجوز له استخدام هذا العلاج.

    س 783: هناك أدوية خاصة لعلاج بعض الأمراض النسائية (مراهم أشياف) توضع في الداخل، فهل تؤثر على الصوم؟
    ج: لا يضرّ بالصوم استعمال تلك الأدوية.

    س 784- : يرجى بيان رأيكم الشريف في الحقن بالإبرة من قبل طبيب السنان و غيرها من الحقن الأخرى بالنسبة للصائمين في شهر رمضان المبارك ؟
    ج : لا إشكال في الحقن بالإبرة للصائمين إلا المغذي منها فالأحوط اجتنابه أثناء الصوم


    س 785- هل يعتبر إيصال السوائل المغذية من خلال العروق كما هو المتعرف في المستشفيات مفطرأ أم لا ؟
    ج : جواز إيصال السوائل المغذية عن طريق العروق إلى الجوف في حال الصوم محل إشكال فلا يترك الاحتياط باجتنابه


    س 786: هل يجوز لي ابتلاع قرص لعلاج ضغط الدم أثناء الصوم مع مواصلة صومي أم لا؟
    ج: إن كان تناول ذلك القرص في شهر رمضان ضرورياً لعلاج ضغط الدم فلا مانع منه، لكنه يبطل الصوم بتناوله))

    ==============
    يقول السيد الخوئي - عليه الرحمة في منهاج الصالحين ج 1 :
    (( و أما إدخال الدواء بالإبرة في اليد أو الفخذ أو نحوهما من الأعضاء فلا بأس به و كذا تقطير الدواء في العين و الأذن))
    ==============
    يقول السيد السيستاني - حفظه الله تعالى - في منهاج الصالحين ج1:
    (( و أما إدخال الدواء و نحوه - كالمغذي - بالإبرة في العضلة أو الوريد فلا بأس به , و كذا تقطير الدواء في العين أو الأذن ولو ظهر أثره من اللون أو الطعم في الحلق ))
    ==============
    يقول السيد محمد سعيد الحكيم - حفظه الله تعالى في منهاج الصالحين ج 1 :
    (( مسألة 32 - لا بأس بزرق الدواء و المغذي في الوريد أو العضلة و لا يضر بالصوم , و إن كان الأحوط استحباباً في المغذي الترك ))
    ==============
    يقول السيد محمد الشيرازي - حفظه الله تعالى - في المسائل الإسلامية :
    (( المسألة 1584 - الأحوط استحباباً أن يتجنب الصائم عن استعمال الحقن الطبية ( الإبرة ) المغذية و لا إشكال في استعمال الابرة المخدرة و الإبر للدواء ))
    ==============
    يقول الميرزا التبريزي - حفظه الله تعالى - في منهاج الصالحين ج 1 :
    (( و أما إذا وصل إلى غير المعدة من الجوف ففيه إشكال و الأحوط وجوباً الترك كما في المصل المغذي المتعارف في زماننا , و أما ادخال الدواء بالإبرة في اليد أو الفخذ أو نحوهما من الأعضاء فلا بأس به و كذا تقطير الدواء في العين أو الأذن ))


    ------------------

    --------------------------------------------------------------------------------
    و هذا استفتاء للسيد السيستاني - حفظه الله -

    السؤال: المريض المصاب بضيق تنفس يأخذ الدواء عن طريق جهاز يسمى بخاخ علماً أن هذا البخاخ يحتوي على الاوكسجين وبعض الادوية فهل يعتبر البخار الخارج من البخاخ والداخل في الفم مفطراً ؟ وهل الحكم يختلف فيما إذا كان البخار الخارج من البخاخ كثيفاً ؟

    الجواب: إذا كان يدخل مجرى التنفس دون مجرى الطعام فلا يفطر .


    ------------------
    --------------------------------------------------------------------------------
    جاء في صراط النجاة القسم الأول :
    سؤال 348 : هل توجب الحقنة بالمائع في القبل للمرأة من أجل التنظيف أو المداواة الإفطار أو لا ؟
    الخوئي : الظاهر أنها توجب الإفطار لها في الفرض .
    التبريزي : الأحوط لها ترك ذلك .

    سؤال 350 : يستعمل بعض مرضى حساسية الصدر ( الربو ) جهازاً بسيطاً يسمى في العرف ( طسّاسة ) يساعدهم على فك حالة الاختناق التي تصيبهم و يحمل هذا الجهاز قنينة صغيرة مملوءة بسائل لعله الأوكسجين المضغوط , حينما يكبس على زر مثّبت فيه يرسل الجهاز ما يشبه البخار يضعه المصاب في فمه للتخلص من حالة الاختناق الطارئة فهل يوجب استعمال هذ الجهاز إفطار الصائم علماً أن البخار الصادر منه يكاد لا يرى لشفافيته ؟
    الخوئي : ليس من المفطرات و الله العالم .

    سؤال 352: المصل و هو كيس من البلاستيك يحتوي على ماء و سكر و بعض الأدوية يعطى للمريض عن طريق العرق عوضاً عن الطعام و الشراب فهل هو من المفطرات ؟ و إذا أعطي لا في حالة مرض هل له نفس الحكم ؟
    الخوئي : محل إشكال لا يترك الاحتياط الوجوبي.
    ==============
    و جاء في القمس الثاني من صراط النجاة :
    سؤال 428 : كثر الحديث عن أخذ الصائم للمغذي عن طريق الوريد و تأويل رأيكم حول ذلك . و توضيح المغذي هو : نوع من السكريات و الأملاح التي يحتاجها الجسم , يرسل للجسم بإبرة ( شوكة ) تغرز في الوريد و ترسل المغذي إليه ليمتزج بدم المريض دون أن يصل لمعدته شيء منه حسب الظاهر , و إن كان يزيل إحساسه بالجوع و يغطي حاجة الجسم للغذاء فهل يعتبر ما هذا وصفه مفطراً أو هو غير مفطر ؟
    الخوئي : نعم في مثله الأحوط الاجتناب و اعتباره مفطراً .


    سؤال 429 : سؤال آخر عنه هذا نصه و جوابه ( هل يعتبر المغذي من المفطرات مع أن الصائم قد يحس بالشبع و عدم الحاجة للأكل ؟) و جوابه هو ( نعم يكون مفطراً على الأحوط ) و اطلعت على سؤال سابق هذا نصه مع جوابه ( المغذي الذي يعطى للمريض بطريقة الإبرة فلو استعمله الصائم الصحيح فهل حاله حال افبرة أم هو مفطر ؟ مع أنه لا يصل إلى الجوف و لا إلى المعدة منه شيء حيث يختلط بالدم كالدواء الذي في الإبرة ؟) و جوابه هو ( لا يكون مفطراً و إن كان الأولى تركه )
    فهل كان الجواب الأخير عدولاً عن الجواب السابق . أم كان نتيجة توضيح المغذي في السؤال الأخير فاختلف الجواب تبعاً للتوضيح ؟
    الخوئي : إذا كان المغذي يقوم مقام الطعام للجسم و يزيل الإحساس بالجوع فالأحوط وجوباً الاجتناب عنه و إن لم يدخل في المعدة , و أما إذا لم يقم مقام الطعام في إزالته الاحساس بالجوع و لم يصل إلى الجوف و لا إلى المعدة فلا يجب الاجتناب عنه .
    ==============
    جاء في صراط النجاة القسم الثالث:
    سؤال 311: إذا وضع عليه المغذي في نهار الصوم فما حكمه، إذا كان قادراً على الصيام؟
    الخوئي: ان كان مثل ما يعالج في هذه الايام، في المستشفيات الحاضرة، لم يضر بصومه.


    سؤال 309: لو كان الصوم لا يضر بمرضه، وانما يضطر إلى بلع دواء (حبوب) في أثناء النهار، هل عليه الامساك بقية النهار؟
    الخوئي: إذا كان مضطرا إلى ذلك لم يجب عليه الامساك، بقية النهار، والله العالم.
    ==============
    و جاء في ملحق القسم الأول :
    سؤال 1377 : هل يجوز للمرأة أن تتناول أقراصاً في ليالي شهر رمضان عندما يقترب وقت عادتها لتمنع حصولها لأجل أن تصوم ؟
    التبريزي : لا بأس بالتناول و الله العالم .

    سؤال 1378: ما هو حكم الابرة المغذية و المقوّية التي يستخدمها المرضى أثناء نهار شهر رمضان مثل ( ب12 - B12) و ( ب كومبلكس - B Com) هل تؤثر على الصيام أم لا ؟
    التبريزي : لا يضر بالصوم تلقيح الإبر و الله العالم

    --------------------------------------------------------------------------------
    قال أمير المؤمنين لابن عباس:
    "فلا يَـكــُـنْ أفضَلَ ما نلْتَ في دُنياكَ بلوغُ لذةٍ وشفاءُغيظ،
    ولكنْ إطفاءُ باطلٍ وإحياءُ حقّ "

  2. #2
    طبيب / مشرف سابق الصورة الرمزية نايف الدبيس
    تاريخ التسجيل
    Apr 2001
    الدولة
    سيهات
    المشاركات
    1,787
    الموضوع من طرح رؤوف
    في الواحة الرمضانية ..

    مع الشكر له .
    قال أمير المؤمنين لابن عباس:
    "فلا يَـكــُـنْ أفضَلَ ما نلْتَ في دُنياكَ بلوغُ لذةٍ وشفاءُغيظ،
    ولكنْ إطفاءُ باطلٍ وإحياءُ حقّ "

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •